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《生於憂患，死於安樂》
推薦語 今天讓我們重溫一下中學時的背誦課文《生於憂患，死於安樂》。 《生於憂患，死於安樂》出自《孟子·告子下》，通過列舉歷史人物的經歷，闡述了逆境磨練意志、促人成長的道理。並引申到國家治理層面，強調憂患意識是生存和發展的關鍵，安逸享樂則可能導致衰亡。這一思想對後世產生了深遠影響，成為儒家經典中關於修身治國的重要論述。
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學會放生，也放自己一生
推薦語 放生的多層意義：一是保護自然生靈，維護生態平衡；二是淨化環境，尊重生命權利；三是「放生自己」，即解脫內心束縛、順應自然、追尋理想，實現個人與世界的和諧。最終強調通過放生實踐慈悲精神，促進眾生福祉與世界和平。
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修行中生了退心，該如何應對？
推薦語 道家強調修道者需具「勇猛精進」之心，即面對磨難時愈發堅定修真志向。「勇猛」指積極態度，「精進」指功行累積。退心常因外因（環境困難）或內因（心態動搖）而生，根源在於「心」。修行並非改變外境，而是內心隨緣順物，消除分別執著。破除退心需依託「道經師」三寶：以道為根本、經為指導、師為楷模，通過參悟經典、對照師行、交流反思來內觀自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，後者危害更大。修道實為與己相鬥，需以「鬥貧、鬥是、鬥志、鬥閑」的精進心，將一切際遇化為修行資糧。若沉迷世俗而退卻，終將陷入輪迴，實為遺憾。
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站樁三個月，一位二十年乙肝患者的身體改變之路
編者按 一位與乙肝共處二十年的中年人，長期受失眠、膽囊息肉、眼痛等多種症狀困擾。為改善健康，他嘗試站樁並堅持三個月，從最初度秒如年的煎熬，逐漸延長至單次 50 分鐘。期間經歷姿勢調整、內心波動，但在老師指導下逐步穩定。三個月後，他感受到精神好轉、睡眠改善、眼部不適減輕，便秘也有所緩解。這些微小的變化給他帶來希望，站樁已成為每日習慣，他相信持續練習將為身體帶來更多積極改變。
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曾仕強先生：記住一個方法，從此不再抑鬱
編者按 曾仕強教授指出，人皆有憂鬱，關鍵在應對。抑鬱常源於空想與執念，如「一定」的絕對化觀念。建議通過具體行動打破情緒困局，例如「觀息法」——每日靜坐觀察呼吸，培養覺知與平等心。同時，可運用「誓言法」誦讀正面句子，轉變消極思維。抑鬱亦是提醒：學會關愛自己，接納不完美。如同漏桶澆灌一路鮮花，抑鬱者也可能在無意中滋養他人。正視情緒，行動療癒，方能走出陰霾。
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色情會給你帶來哪些心理行為上的變化
推薦語 色情不僅危害個人健康與福報，更嚴重扭曲社會價值觀和人生觀，可能導致民族精神墮落乃至滅亡。當前新聞媒體為吸引流量，常使用露骨標題宣揚邪淫，助長不良風氣。社會普遍存在的貪嗔癡及惡業（如殺生、邪淫、欺詐）招致天災人禍。西方「性解放」思想和色情內容侵蝕人心，使人心理變態、行為犯罪，甚至喪失精神根基。文章呼籲遠離色情與低俗文化，推薦《了凡四訓》等善書以淨化社會風氣。
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